Archive for the 'вера' Category

23
Фев
15

Смерть и Памперс

смертьПопалась на глаза интересная притча. Ниже приведу свой собственный комментарий по смыслу.

— Пришла всё-таки?
— Угу.
Смерть села на край постели и посмотрела на заваленную лекарствами тумбочку. Стандартный набор: раскаленная лампа, горевшая всю ночь напролёт, куча разнообразных таблеток, кружка остывшего чая и книга с закладкой.
Старик смотрел на Смерть спокойно, без страха. Он давно её ждал.
— Сколько мне ещё?
— Две минуты. Читать далее ‘Смерть и Памперс’

Реклама
28
Июл
14

Признание своей личной вины как показатель самоконтроля

hidden-power

Чалдини с соавторами в книге » Психология убеждения» описывает прекрасный пример выгоды умения признавать свою вину.

Ученый-социолог Фиона Ли и ее коллеги провели исследование, в котором участники читали один из двух ежегодных отчетов фиктивных компаний. В обоих объяснялось, почему компания так плохо работала в течение последнего года. Половина участников читала ежегодный отчет, в котором вина возлагалась на внутренние (но потенциально управляемые) факторы, вызвавшие плохую работу. Читать далее →

30
Июн
14

Рай — это библиотека.

библиотека

Меня всегда занимала мысль какой конкретно может быть рай. Ни один из религиозных ответов не кажется ни достоверным, ни хотя бы предлагающим полноценную картину. Песни, арфы, золото, облака, любовь? Читать далее ‘Рай — это библиотека.’

24
Янв
14

Тебя нет

Нижегородская улица Яблоневая — очень уютная и напоминает жилище хоббитов. Хоббиты получились немного в стиле модерн, в силу ряда хрущёвок, но весьма себе хоббиты по пристрастиям. Под самым носом оставили себе овраг и насажали кучу яблонь. Читать далее ‘Тебя нет’

13
Янв
14

О религиозной борьбе за истинность.

крестоносцы

С основными религиозными течениями я знаком хоть и бегло, но полагаю, что могу попытаться обобщить их смысл, не претендуя на экспертное знание. Читать далее ‘О религиозной борьбе за истинность.’

28
Мар
13

цинизм vs вера?

Если какая-нибудь неприятность может случиться, она случается.

Почитал сегодня “Законы Мерфи”. Задумался обо всем этом хозяйстве. Что составляет его суть – шутливый цинизм? Интересно, почему он такой притягательно-верный?

Быть может, потому что если ты посчитаешь все никчемным и отвратительным, то точно не проиграешь. И даже как бы оправдаешь свою собственную никчемность? Улыбка

Выгодно ли отрицание и негатив вообще? Вот этот – поиск неприятностей, ошибок и неудач?

В одном из социологических исследований тестировали учеников на отношение к ошибкам. Тест тестом, он содержал какой-то процент ошибок. Но целью было отношение к этим самым ошибкам у учеников.

После фиксирования результата провели опрос и выяснили как ученики воспринимают свои ошибки. Выделили две группы – те кого волнуют допущенные ошибки и те кому они безразличны.

Через неделю или две провели повторный тест. Оказалось, что безразличные к ошибкам ученики показали значительно лучший результат. А “шибко озабоченные” – хуже…

Любопытный феномен, правда? Сосредоточенность на ошибках увеличивает ошибки.

Быть может – отсюда и необходимость веры? Интересные парадокс – позитивное отношение нелепо, абсурдно. Но только оно и работает…. Негатив – кажется истинным, но бесполезен.

Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. (Библия, Авв.2:4)

23
Янв
13

Четыре капеллана

Это произошло во время Второй мировой войны, на том ее этапе, когда немецкие подводные лодки топили корабли союзников быстрее, чем те успевали спускать на воду новые. Военный корабль Dorchester , на борту которого находились 902 человека, вышел из порта Нью-Йорка и взял курс на Гренландию ( Elliott , 1989; Parachin , 1992). Среди тех, кого на берегу в тревоге ожидали семьи, были и четверо капелланов: священник методистской церкви Джордж Фокс, раввин Александр Гуд, католический священник Джон Вашингтон и протестантский священник Кларк Полинг. Когда до места назначения оставалось не более 150 миль , субмарина U -456 засекла Dorchester и выпустила по нему торпеду. Судно начало крениться на борт, и люди попадали со своих коек. Поскольку дело происходило в темноте, корабли сопровождения не подозревали о трагедии, разворачивающейся на Dorchester , и шли вперед. А на палубе тонущего корабля царила паника. Люди без спасательных жилетов втискивались в уже переполненные спасательные шлюпки.

Религия — мать филантропии. Фрэнк Эмерсон Эндрю, Отношение к дающему, 1953

Когда на скользкой накренившейся палубе появились капелланы, они взяли на себя руководство спасательной операцией. Вскрыв склад, они начали раздавать спасательные жилеты, уговаривая людей прыгать за борт. Когда младший офицер Джон Махони захотел вернуть раввину взятые у него рукавицы, раввин ответил: «Не надо. У меня есть другие». Только позднее Махони понял, что этого просто не могло быть и что раввин отдал ему свои собственные.

Уже находясь в ледяной, смешанной с машинным маслом воде, рядовой Уильям Беднар, слыша призывы капелланов к мужеству, нашел в себе силы выплыть из-под тонущего корабля и добраться до спасательного плота. Остававшийся на борту Грэди Кларк с ужасом смотрел, как капелланы отдали последний спасательный жилет, а затем отдали и свои собственные жилеты. Когда Кларк прыгнул в воду и оглянулся, его взору предстало незабываемое зрелище: четыре капеллана, взявшись за руки, молились на латыни, на древнееврейском и на английском. К ним прижимались оставшиеся люди, a Dorchester тем временем медленно погружался в воду. «Ничего более возвышенного я не видел и не надеялся увидеть в этой жизни», — сказал потом Джон Ладд, один из 230 спасшихся моряков.

{Беспримерный альтруизм священников, представителей разных конфессий, вдохновил художника на создание этой картины, которая сейчас висит в часовне Четырех капелланов (город Вэлли Фордж, штат Пенсильвания)}

Отрывок из книги Дэвида Майерса «Социальная психология».




Обновления Twitter

Ошибка: Twitter не ответил. Пожалуйста, подождите несколько минут и обновите эту страницу.

Реклама